研習(xí)君語
提起黃花黎的用途，我們想到的往往是以此制作家具。其實中藥精求本草，常以木入藥，產(chǎn)于海南島的黃花黎亦不例外，今天就讓我們一起訪古探今，遍尋中西，聊一聊黃花黎的藥用價值。
康成《周禮》注曰：五藥，草、木、蟲、石、谷也。
木，是本草中的一個大類。陰陽五行，亦有木的身影，“敷和的氣理端正、性順隨其變動是或曲或直，其生化能使萬物興旺，其屬類是草本，其功能是發(fā)散，其征兆是溫和”，草木在中醫(yī)藥學(xué)中扮演著不可替代的角色。被譽為“東方藥學(xué)巨典”的《本草綱目》中亦特別將木作為一類收錄，記載了共95種可入藥解患的藥材，其中便有我們今天的主角——海南黃花黎木。
（2）花梨、花黎、花黎母、花梨木、花黎木
（3）花貍
（4）降香、降香檀、降真香、槓香（廣州）
（5）黃花黎、黃花黎、黃花黎木、黃花黎木
（6）香枝木（廣州一帶）、香紅木（上海、江浙一帶）
（7）瓦蠟（海南wǎlà，海南五指山水滿鄉(xiāng)水滿上村黎醫(yī)王桂珍語）
（8）英文：Huanghuali Wood, Scented Wood
沿著這一脈絡(luò)，讓我們?nèi)ス糯t(yī)典中一循海南黃花黎的芳影。
海南黃花黎的藥用價值最早可追溯至唐代陳藏器撰寫的《本草拾遺》，其中記名為【櫚木】的藥材“味辛，溫，無毒。主破血血塊，冷嗽，并煮汁及熱服。”正是海南黃花黎。
陳藏器畫像
可見國人用黃花黎入藥自古有之，中藥本草，正善于發(fā)掘鐘靈毓秀天材地寶，將天地所生化之奇物施以百種功夫，或洗或漂，或焙或炒，在水與火的襄助下，淬煉提取精粹英華，用以療愈傷口，化解頑疾雜癥。
徐表《南州記》云∶生南海山，又云生大秦國。味溫，平，無毒。主天行時氣，宅舍怪異，并燒悉驗。又按仙傳云∶燒之，或引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一。度 燒之，功力極驗；小兒帶之能辟邪惡之氣也。 《海藥本草》
謹按《廣志》云∶生安南及南海山谷。胡人用為床坐，性堅好。主產(chǎn)后惡露沖心，癥瘕結(jié)氣，赤白漏下，并銼煎服之。 《海藥本草》
謹按徐表《南州記》云∶生嶺南山谷。平，溫，主金瘡，疥癬，生肌，止血，并宜燒灰使用。其實黃白色，有大毒，不堪服食也。 《海藥本草》
據(jù)筆者考證，此降真香乃香料降香，前一櫚木更可能是海南黃花黎，后一櫚木實則是棕櫚，古人其實并未徹底辨明黃花黎與棕櫚的命名，但亦可見海南黃花黎有調(diào)身理氣，安體順心之用。
到了宋代，唐慎微編著《經(jīng)史證類備急本草》（以下簡稱《證類本草》），中記載櫚木、降真香、櫚木皮三條：
櫚木
味辛，溫，無毒。主破血、血塊，冷嗽，并煮汁及熱服。出安南及南海。人作床幾，似紫檀而色赤，為枕令人頭痛，為熱故也。海藥∶謹按《廣志》云∶生安南及南海山谷。胡人用為床坐，性堅好。主產(chǎn)后惡露沖心，癥瘕結(jié)氣，赤白漏下，并銼煎服之。 《證類本草》
降真香
出黔南。伴和諸雜香，燒煙直上天，召鶴得盤旋于上。海藥云∶徐表《南州記》云∶生南海山。又云生大秦國。味溫，平，無毒。主天行時氣，宅舍怪異，并燒悉驗。又按《仙傳》云∶燒之，或引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一，度燒之，功力極驗。小兒帶之，能辟邪惡之氣也。 《證類本草》
櫚木皮
味苦、澀，平，無毒。燒作灰，主破血止血。初生子黃白色，作房如魚子。有小毒。破血，但戟人喉，未可輕服。皮作繩，入土千歲不爛。昔有人開冢得之，索已生根。此木類，嶺南有虎散、桄榔、冬葉、蒲葵、椰子、檳榔、多羅等，皆相似。各有所用。櫚一名棕櫚，即今川中棕櫚。海藥云∶謹按徐表《南州記》云∶生嶺南山谷。平、溫。主金瘡疥癬，生肌止血，并宜燒灰使用。其實黃白色，有大毒。不堪服食也。 《證類本草》
據(jù)《海藥本草》內(nèi)容可知，櫚木這一條即海南黃花黎，其結(jié)合了《本草拾遺》與《海藥本草》內(nèi)容，可見海南黃花黎行氣活血之用已得到多代醫(yī)者藥師認可。而此書中降真香仍是降香，櫚木皮實則是棕櫚。
明代李時珍用了近三十年時間廣收博采，修訛輯漏，終于編成藥學(xué)巨典《本草綱目》，其中載降真香、棕櫚、櫚木：
降真香 釋名紫藤香、雞骨香。今廣東、廣西、云南、漢中、施州、永順、保靖，及占城、安南、暹羅、渤泥、琉球諸地皆有之。朱輔《溪蠻叢笑》云：雞骨香即降香，本出海南。今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。周達觀《真臘記》云︰降香生叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也。其外白皮，濃八、九寸，或五、六寸。焚之氣勁而遠。又嵇含《草木狀》云︰紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑。其莖截置煙炱中，經(jīng)久成紫香，可降神。按︰嵇氏所說，與前說稍異，豈即朱氏所謂似是而非者乎？抑中國者與番降不同乎？ 棕櫚 釋名栟櫚、俗作棕。川、廣甚多，今江南亦種之，最難長?；蛟疲耗戏酱四居袃煞N：一種有皮絲，可作繩；一種小而無絲，惟葉可作帚。 筍及子花（即棕櫚的果實）：苦、澀、平、無毒。 皮（即干燥的葉鞘纖維）：苦、澀、平、無毒。 櫚木
可見李時珍撰《本草綱目》時已經(jīng)進一步將降真香、棕櫚、櫚木進行清楚劃分，此處的櫚木才是我們所熟知的黃花黎。
中藥學(xué)主要是靠經(jīng)驗堆積出的學(xué)問，醫(yī)學(xué)典籍中的黃花黎入藥之效其實正是古人親身實踐后的經(jīng)驗總結(jié)。據(jù)了解，海南當(dāng)?shù)厝顺ⅫS花黎視為靈丹妙藥，每受外傷，則研碎外敷；若頭疼腹痛、體感不適，就用黃花黎熬水吞服，以撫傷痛。故而海南當(dāng)?shù)赜胁簧偌揖呱洗媪舻断鞲彽娜笨冢氡貞?yīng)該是應(yīng)急之用。
現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)著作中亦有不少記載。
《實用中草藥彩色圖集》中記錄其性味功用：
辛，溫。歸肝、脾經(jīng)。行氣化瘀，止血止痛，辟穢。用于風(fēng)濕性腰腿痛，心胃氣痛，吐血，咯血，金創(chuàng)出血，跌打損傷。常用量3-10克。
《中藥志》中亦記錄：
味辛，性溫。有行氣活血、止痛、止血的功能。用于脘腹疼痛、肝郁脅痛、跌打損傷、外傷出血等。
降香黃檀心材樹根入藥，在歷史上亦常做降真香原材料替代降香。降真香用材包括番降和土降等品種，前者是指從亞洲南部等國進口的印度黃檀（Dalbergia sissoo DC.）和小花黃檀（Dalbergia parviflora ）等樹種的小莖塊，而后者是指海南島降香黃檀（Dalbergia odorifera T.Chen）等本地樹種的藥用碎塊。黃花黎具有降香同等的藥用價值。
《本草綱目》中記載降香可替代沒藥、血竭，療愈折傷金瘡。甚至引證《名醫(yī)錄》中故事：周崈被?？芸硞?，血流不止，筋骨俱斷，傳統(tǒng)的花蕊石散對傷口毫無幫助。而軍士李高為他敷上紫金散，立刻就起到了止血鎮(zhèn)痛的作用。甚至第二天傷口已經(jīng)結(jié)痂，迅速痊愈，還沒有留下瘢痕。經(jīng)研究，紫金散的原料正是紫藤香末。這一良方曾經(jīng)拯救了上萬人的性命。而這里的紫藤香，就是降香。雖然記述稍顯夸張，但元代羅天益撰寫《衛(wèi)生寶鑒》亦認可了此方功效，降香，確可療愈傷口。
結(jié)合古今醫(yī)藥學(xué)和學(xué)者研究，我們還可以發(fā)現(xiàn)：降香屬理氣藥類，有理氣化瘀功效，能治療消化系統(tǒng)病癥，以慢性膽囊炎的脅腹脹痛、惡心嘔吐為主?，F(xiàn)代對其用途最大的發(fā)展是用于對心腦血管病的治療。降香具有改善微循環(huán)的作用，顯著增加冠脈流量，減慢心率，并能降低血漿黏度，降低血脂，降低血小板聚集，抗凝血。這些作用對防治冠心病和腦梗死起著綜合性的治療效果。
除了中醫(yī)，我們還可通過現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)研究手段具體了解降香黃檀的化學(xué)成分和藥理作用，《森林藥物資源學(xué)》中載降香黃檀化學(xué)成分如下：
①降香黃檀心材含揮發(fā)油。油中約12種成分，已鑒定的有β-沒藥烯（β-bisabolene）、反式-β-金合歡烯[（E）-β-farnesene]、反式-苦橙油醇[（E）-nerolidol]等。
②降香黃檀心材的油中，含21%的飽和酸，其中花生酸（arachidicacid）含量很高，為19.%。除此之外，除去甲基黃檀素（nordalbergin）、異黃檀素（isodalbergin）等。樹皮和心材含黃檀素（dalbergin）、ο-甲基黃檀素（ο-methyldalbergin）、黃檀酮（dalbergenone）和黃檀色烯（dalberichromene）。
另載藥理作用：
①黃檀素能顯著增加離體兔心冠脈流量，減慢心率，輕度增加心跳增幅，不引起心律不齊。
②降香黃檀的各種提取物（水、醇及醚）對大鼠甲醛性“關(guān)節(jié)炎”，有不同程度的抗炎作用。
可見降香黃檀的藥用價值也是經(jīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢驗認證的，與降香有著極大相似性，且在未來的臨床應(yīng)用與研究中，還會不斷被發(fā)掘出其藥用價值，拓寬其藥學(xué)范圍。
值得一提的是，市面上有一種說法是把黃花黎稱為“降壓木”，經(jīng)中醫(yī)藥學(xué)者考證，這或許是源于《本草綱目》中的“降氣”這一說法。這一說法使得一些人用黃花黎刨沫制作枕頭、用黃花黎挖制水杯，或?qū)ⅫS花黎原料置于臥室。更有甚者，將黃花黎制成地板、衛(wèi)生間裝飾及其他日用生活用具?？梢钥隙ǖ氖牵偶写_無降壓之談，黃花黎材美質(zhì)堅，百年天成，其實根本無需用這樣一個名頭為自己鑄造金身，但我們也能從以上的臨床試驗成果中發(fā)現(xiàn)，黃花黎也確有改善心血管問題的奇效，擔(dān)得起天降奇材，木中黃金之名。
其實不管以何種方法處理利用，都無損黃花黎的藥用價值，但若精制為家具，使生于山野的木材搖身一變脫胎為天然美與人工美兼?zhèn)?/span>的美器，原本藏于內(nèi)的紋理得以在器物表面展露光華，樹木亦不再只是形狀大同，疏密小異，而是千姿百態(tài)，各有不同，置于家中，既可增風(fēng)光，亦可養(yǎng)生性，豈不美哉，快哉？
清 黃花黎螭龍紋大翹頭案
因為誕生于少數(shù)民族黎族的聚居區(qū)，黃花黎在歷史上曾被神秘色彩深深籠罩，并以此衍生出許多奇玄怪談。也正因此黃花黎被許多人用作建造房屋（海南島原住黎民或有不同）、制作棺木，甚至焚香祭祖，以饗祖宗鬼神，祈求先輩恩佑，辟除邪風(fēng)惡氣。我們必須承認的是，這是一種迷信，但不可否認，某種程度上黃花黎在中國人心中已經(jīng)化身祥瑞玄秘的符號，使中國人一見傾心，而這樣深植于內(nèi)心的固有觀念，使我們無法抗拒去喜愛黃花黎，并且因為接觸它而心曠神怡。從這個角度來說，黃花黎確有安撫心緒，慰藉精神之奇用。
瓊山十字路地區(qū)黃花黎民居建筑立柱、構(gòu)件
總的來說，黃花黎心材根材入藥，氣味芳香，味稍苦，燒之香氣濃烈并有油脂流出。不僅可磨粉外敷，療金瘡、愈折傷，止血定痛，消炎去腫；還可提煉藥液，調(diào)身理氣，改善心腦血管問題；亦可焚燒燃香，慰藉心神，辟邪防病。
人生于天地之間，歷百萬年而易形開智，文化層累如連綿長堤。如老子云：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。故先人探諸天地人身，遍求靈材秀寶，撰靈樞素問，創(chuàng)針灸五禽，以養(yǎng)生康體，防患辟惡，得壽長年，甚有帝王方士，泛海求仙，孜孜汲汲，以求永壽。長生固不可求焉，然若能取奇材黃花黎，制成美器，藏之屋舍，必然見之心喜，嗅之氣順，撫之得趣，實乃人生之幸事也。
